八仙桌一款自带“仙气”的家具！

　　八仙桌是我邦常睹的守旧家具，它是一种特定的方桌，桌面四边长度相称，每边可坐二人，四边围坐八人，犹如八仙，民间雅称“八仙桌”。

　　几案类家具的史册起码能够追溯到有虞氏的期间，当时称为俎，众用于敬拜，案的名称正在周代后期才显现，宋高承选《事物纪原》载：“有虞三代有俎而无案，战邦始有其称。”桌子的名称正在五代时适才出现。

　　现今可考的八仙桌起码正在辽金期间就曾经显现，明清流行，越发是清代无论是达官权贵依旧平头国民险些家家都能够寻到八仙桌的影子，以至成为许众家庭中独一的大型家具。

　　“八仙桌”的称呼出于何时，现已不成考，但多量显现正在明清小说中。《斩鬼传》中有：“属员丫头抬过八仙桌来，讨吃鬼、耍碗鬼依旧上坐，欺诈鬼、丢谎鬼依旧相陪，两个姐儿打横，低达鬼叙着桌角。”冯梦龙的《醒世恒言·卖油郎独有花魁》中有：“少顷之间，丫鬟掌灯过来，抬下一张八仙桌儿，六碗时新果子，一架攒盒好菜美酿，未尝到口，香气扑人。”

　　从构造和用处上讲八仙桌的时兴存正在着很大的肯定性。广泛以为正在大型家具中八仙桌的构造最简陋，用料最经济，也是最适用的家具。其利用便利，样子正派，结体稳固。亲热、和善又不失大气，有极强的稳定感，这也使得八仙桌成为上得文雅之堂的中堂家具。

　　合于八仙桌的传说，民间有极端众的说法，当然不管是哪种说法，都必定和“八仙”相合。

　　一说是玉皇大帝做寿宴请到处仙人，八仙欣然赴宴。赴宴途中，他们始末一处名山，只睹古木参天、奇花飘香、百鸟和鸣、流泉叮咚、彩云缭绕，令人神往。于是，八仙之一的张果老发起小憩，因为没有桌椅，八仙便各显法术变出石桌、石凳、香茗、鲜果等，品茗赏景。后人工寻觅平安的寄意，遂将可坐八人的方桌称为“八仙桌”。

　　八仙结伴云逛寰宇，有一天途经杭州，听人说杭州有个画圣吴道子，就一齐来拜候。吴道子正正在家中作画，忽睹这么众客人来访，即速上前招唤，相道甚欢。不知不觉天色已暗了下来，吴道子念：可贵八仙到临，要迎接他们用膳，便派遣下人企图酒席。

　　然而这么众人没有一张大桌子，吴道子灵机一动，大笔一挥，画出一张四角方方的“桌子”，正好够坐八私人。吕洞宾问吴道子：“吴先生这张‘桌子’倒很实惠，叫什么名字？”吴道子念了念说：“我是为你们而作，就利落叫八仙桌吧！”

　　相传正在古时，布依族人办喜宴，因不懂木匠，家中没有桌子，只好摆木头和石板蹲正在屋外用膳。若遇上雨天，还会淋湿饭菜，来宾也土崩瓦解。

　　一次婚宴中，主家设席正在正午用膳，大伙蹲正在屋外，吃得汗如雨下。尔后天下风云一摆，又下了大雨来。饭菜跟衣服都已被淋湿，眼看喜宴要延续不下去了，这时来了一群怪异的人，自称是主家的远房亲戚。

　　几位“亲戚”扣问为何不正在房子里用膳，布依人好客，便将缘起告诉了他们。“远房亲戚”们一番斟酌后，对主家说：“咱们有主意让大伙都正在房子里舒干脆服地用膳。劳烦主人家先请列位回屋换掉湿衣服吧。”

　　布依人一听感激涕零，遂将饭菜收回了灶房，回屋换衣服了。待到大众出来时发觉，几位“远房亲戚”曾经正在客堂摆好了几张方桌，每张方桌还放了长木条凳，可坐八人。于是大伙便坐正在方桌上，欢喜悦乐地享用喜宴。这群怪异的“亲戚”当然即是八仙。

　　自后布依人便将这种桌子称为八仙桌，一般成亲摆酒或是亲朋集中都用这种家具迎接客人。为了酬金八仙的好事，每逢落伍过节，布依人还会将好酒好菜放正在八仙桌上以作敬拜八仙。

　　传说八仙正在民间惩黑除恶，积下了许众好事。玉帝知悉后，心内大喜，于是传谕：“全部异人，立赴昆仑山，朕用蟠桃盛宴，为八仙接风洗尘！”

　　而昆仑仙山的仙女们却有些对立：由于这新到的八仙，同时得道升仙，没有坎坷巨细之分，这座次、桌位该奈何调动？

　　仙女把困难上报，玉帝听后，哈哈大乐，伸出了一根手指头，说道：“既然无坎坷巨细之分，那就一个座次，一张桌子云尔！”随后，他便做出了调动。

　　于是蟠桃盛宴开头了。众位异人各自按位置坎坷、本事巨细递次入位，八仙呢？被调动正在一个座次、一张大桌上。这桌子呈正方形，八仙二人一列，诀别东西南北，环座方圆……歌乐燕舞，宾主尽欢。

　　蟠桃嘉会停止后，八仙赴宴故事随之传开。正在民间，八仙是公理的化身，合于他们的传说有千切切，八仙桌的散布能够说是沾了“八仙”不少的光。

　　从构造和用处上讲，八仙桌的时兴，存正在着很大的肯定性。其样子正派，结体稳固，榫卯苛谨，制型精练，仅用桌面、桌腿牙板和横枨四个“零件”就组成了一张岿然不动的八仙桌。

　　八仙桌制制要选上好木柴，制发展宽相似的正方形桌面，讲求的人家还用红漆把八仙桌刷成血色，使它更神圣充满喜气。八仙桌周身光素无华，制型规定而考究，无过分雕琢，却处处经意，具体给人的感触是亲热、和善又不失大气，是楷模的明式家具构造。厅堂粉饰岂论高贵、简陋或者粗拙，只须空间不是迥殊逼仄，摆上一张八仙桌，两侧放两把椅子，就会出现极端巩固的感触，如一位大儒，和善而重稳。

　　中邦自古即是礼节之邦，八仙桌知足了中邦人对座次、尊卑、程序的讲求。对客家人来说越发有讲求，它不行放衣服，迥殊是女性衣裤，小孩子不行坐桌，不行用棍子敲桌，鸡飞上桌要立马赶走，不行用利器划桌等，八仙桌每每连结明净，既透露对八仙的恭敬，也外现一种文雅精神。

　　正在中邦，左为尊，右为次，上为尊，下为次，中为尊，偏为次。八仙桌以对门为上，双方为偏座。正在诸如春节、端阳、中秋等祭祖拜神，尚有成亲、满月、做寿、莺迁等宴席上，八仙桌应横摆，即桌面木板条纹与上厅后墙平行，以求留住喜气使之停息家中泰运长行。年长辈为主宾或位高权重的人坐上座，男女主人或者陪客者坐下座，其余客人则按程序坐偏座。凶事则摆直桌条纹对大门，让不利衰运直出，远离家门。

　　正在“八仙崇敬”的影响下，人们将平素的起居与崇奉相维系，造成了怪异的明清家具——“八仙桌”。

　　今世人对这类家具，更目标于保藏，以“黄花梨”材质为佳品。流逝的是岁月，褂讪的是传承，一张八仙桌，惯看众少秋月东风，更承载了众数人的悲欢聚散，咱们正在瞥睹它的保藏价钱时，也会真切地感想到此中的文明精神和传承千年的民族聪颖。

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