明式家具永不过时的魅力

　　凡床几案凳，杌桌窗屏，皆考究华美巩固坚实，实为一代代中邦匠人良心打制的，永不落后的东方美学！

　　重淀千年的东方生存美学，没有正在期间的激流中逐步消退，却以简约空灵却不失内在的计划，站稳史籍的脚跟。

　　正在人们居家生存中，家具无疑饰演着主要的脚色，家具不单供人应用，带给人各式容易和恬逸，它还陪同主人的起居去处，组成一种具有某种情调的生存式样。

　　一个民族地域的修设形制，会跟着民众文明的变迁而爆发较大转移，但家具以人的身体行动为标准，因其不离普通生存，则更显示出时人的情趣与审美。

　　晚明江南地域文风旺盛，科举功名数目为寰宇之最，但名落孙山依然是大家半文人的运道，不少文人从政事失意转向寻求实质安定，一股省悟的人性解放之风，给当时的文人生存注入了新的朝气。

　　明学者王士性正在《广志绎》中纪录：“浙西俗兴盛，人性纤巧，雅文物，喜饰鞶帨，众巨室大豪，若家僮千百者，鲜衣怒马，非商人小民之利。”正在这种雅俗同流的文明后台下，明式家具行动一种载体，进入了文人的生存天下，他们借家具的榫卯木纹来依附实质所思与人生情怀。

　　明式家具经由几百年的重淀传承至今，仍经久不衰，但明日黄花，新颖人的生存式样和寓所爆发了翻天覆地的转化，明式家具正在应用上的用处和式样也相应爆发着转化。

　　不单也许陶冶咱们的情操，也能美化咱们的桑梓，笃信这也是摆正在咱们眼前的一个迫正在眉睫的课题！

　　因为期间的先进，咱们不不妨再像前人那样饮食起居了，同时也少了前人那么众的礼数，是以，只消是正在不违背古代礼制的条件下，转移概念、让明式家具古为今用，付与明式家具新的性命力不妨也是一种新的思绪和不错的采选。

　　王世襄先生正在《明式家具珍赏》弁言中有过云云一段话“商酌古代家具和人的相合，看它们正在往日生存中怎么被陈置应用，是一个主要而意思味的课题，但正在专著中研商、阐明较为适宜。

　　明式家具不寻求流光溢彩，不尚奢靡，以朴实大雅为要。修养所至，便可于极简中睹繁复；审美所至，便可于朴实中睹考究。比例协和、内情团结、阴阳相生，都是文人正在明式家具中的艺术外达，而更高一目标的，便是明人对中邦古典玄学的阐明与参悟。

　　从众数的明清绘画能够看到明代的室内摆列朴实方便，家具疏落有致。入清往后，才日睹重叠拥堵，而家具自身也越来越繁琐。这日应用明及清前期家具（明式家具），宁少勿众，一室之内，陈置三、五件，四壁生辉，最睹神色。倘贪众超量，便全无是处！

　　明及清前期家具陈置正在我邦古代的修设中最为适宜，把近二三百年来，华丽的西洋家具摆正在我邦的古修设中，必定会觉得不三不四，然则为什么明式家具和新颖生存却能云云合拍呢？

　　家具陈置，前代众因室而异。厅堂上的器物讲究对称，固定而难免拘束。书斋及居室则器重适用，活泼众转化。云云，正在安排上会浮现对称与错误称、固定与活泼的比较。有比较胜过没有比较，这可使相对的事物特别杰出。并且浮现比较，自身就意味着不是简单而是有转化。正在实际生存中不行遐思还会有三楹或五楹的厅堂，但这并不阻止蓄谋识地兼用对称与错误称、固定与活泼的两种安排要领。”

　　遵守王世襄先生的这段话，不难解读出王老先生对待明式家具的情有独钟。对称与错误称、固定与活泼的比较陈置式样，使得居室特别活泼众样，以显示主人的品尝、偏好与性子化，这一点对待新颖人来说尤为主要！

　　前人之意趣，今人已困难。透过明式家具，可一窥前人制型艺术的聪慧精深，这蕴藏着咱们一脉相承又心之所向的生存美学。一案一几，一桌一椅，明式家具所外示的无言大美，浮现了中邦文人独有的精神画卷。

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